据重庆本地多家媒体日前报道，丰都鬼城意欲借鉴迪斯尼的经营模式，打造一个定位于全球旅游市场的主题公园：中国丰都大乐园。此一规划方案，目前正在紧锣密鼓地制定当中。

　　自改革开放以来，以宣扬道德恐吓为文化内核的鬼城丰都，“鬼主意”层出不穷，鬼板眼挖空心思———目的只有一个：把丰都卖出去。

　　但犹如鬼魂附体，有个尴尬始终困扰着丰都：卖什么？既然是鬼城，它的卖点就不是奇山异水。鬼城卖的是鬼，但鬼是什么？

　　进入名山，走过奈何桥，来到十八层地狱，见到那些呲牙咧嘴，手持钢斧大锯，忙着在一对对“奸夫淫妇”身上开膛破肚的泥偶厉鬼们，你会感到失望、无聊、终至于哑然失笑：一堆涂上油漆的人形泥胎，既不神秘，又不恐怖(与今天的犯罪新闻相比，完全是小巫见大巫)，更无美感，连滑稽都谈不上———关键是，这种无法无天，来不来把人大卸八块的“末日行刑”，与现代社会的价值裁量相去甚远。

　　鬼这东西，见光死，尤其是当你还要张开血盆大口为人间男女守护贞节牌坊的时候，不仅惹人发笑，更令人作呕：吓唬谁呀？

　　鬼不好卖，就卖“鬼文化”。于是，就有了后来的“天下第一鬼”，就有了“玉皇大帝变身世界第一阎罗王”。把景区卖点从“教化恐吓”转为“神话传说”。疑真似幻的“鬼”去了，光天化日之下的“神”来了。可惜，那一尊尊由“当代愚公”们一斧一凿地捣鼓出来的神仙，全无仙气———造神者不信伸，观神者眼中看见的，就只有一堆石头！

　　噱头亢进，则文化阳痿。心存旁骛的鬼城为何会被千奇百怪的“鬼点子”整蛊得失魂落魄？归根结底，在于没能找准自己的文化卖点。

　　迪斯尼也有“鬼屋”，但迪斯尼的“鬼屋”不是为了道德恐吓而设计的，它没有斩不断理还乱的因果报应。“鬼屋”中的女鬼怨鬼醉鬼风流鬼只是用高科技制造出来的光影幻觉。它明明白白地让你知道，这是“戏说”，是一个假定的“心象所在”。进入“鬼屋”，“活见鬼”的游客们可以伤感、尖叫、荷尔蒙大量分泌，却不会被一群丑陋怪物假宗法道德之名横加羞辱。迪斯尼文化的内核是享受欢乐，是为现代人保存一份童真的想象力———从白雪公主到小矮人，从“鬼屋”体验到海盗船寻宝，它所诉求的，是冒险、勇敢、宽恕、悲悯……这样一些人间情怀。

　　同样是“鬼域”，丰都的死鬼呻吟在刽子手的刀斧之下，所以关押他们的地方被称为“地狱”；而迪斯尼的机灵鬼生前死后都童心未泯，所以他们的府上被称为“乐园”。

　　很久以来，笔者始终搞不懂，为何丰都的鬼不讨人喜欢？后来，待去过一次洛杉矶迪斯尼乐园之后才明白，迪斯尼的群鬼是孩子们的开心果；而丰都的厉鬼则是封建宗法社会的缩影———他们一直在卖力地重演着统治与被统治、审判与被审判的人间秩序。

　　到了这里，问题来了———鬼城要向迪斯尼取经，十八层地狱要变丰都大乐园，这岂不是等于鼓动群鬼造反、大赦“奸夫淫妇”、一索子捆翻法海和尚，革了阎王老爷和玉皇大帝的小命？

　　一个有关旅游主题的问题，到最后演变成一道文化价值的选择题：欢乐或者痛苦，天堂或者地狱……去意彷徨中，丰都，你考虑好了吗？