俞荣新

　　从历史的角度来看一个地区的文化，都应是本地文化与外来文化融合后形成的一种综合的文化。重庆是一座典型的移民城市，移民文化与重庆本地文化特色的形成和发展有着十分密切的关系，并对今天重庆人的精神状态、性格品格和人文精神的形成产生了深远的影响。深入挖掘移民文化，有助于提升重庆文化品位，更好地为重庆经济建设服务。

　　一、重庆历史上的三次主要内迁移民

　　重庆历史上的内迁移民由来已久，但由于地理条件的限制，清代以前的历次内迁移民规模都不大，对重庆文化发展的影响也是有限的，真正对重庆文化发展起到重大影响的内迁移民主要有三次。

　　1.清初“湖广填四川”运动

　　历史上曾经发生过两次“湖广填四川”运动，一次在元末明初，一次在明末清初。无论从内迁移民来源的规模、广度，还是内迁移民影响的范围、深度，第二次“湖广填四川”运动都是第一次所无法比拟的。

　　明末清初，由于历经战乱，重庆人口流失严重，劳动力奇缺，土地大量荒芜，清政府据此实行移民垦荒。湖北、湖南、广东、广西等十余个省的大量移民从川江水路进入川东，而重庆又是这些移民进入川东后定居、繁衍、创业的重要地域，也是再向全川扩散或“二次移民”的中转站。外来移民在重庆盖住房、建店铺、营造会馆，为重庆的经济恢复出力。雍正年间，重庆城已是“兵民聚处、户口实繁”。道光四年(1824年)重庆城有17750户，65286人。此后逐年增加，据重庆海关统计，光绪二十七年(1901年)重庆城市人口约为30万人，城市人口规模已超过作为四川政治中心的成都，为西南第一大城市。

　　2.抗战时期内迁移民

　　1937年全面抗战爆发后，战区的高等院校、学术文化机构和人们纷纷内迁到重庆。首先是战时北平、上海、天津、南京等地的高等院校纷纷内迁，建立抗战教育基地。据统计，战区迁到西南的高等院校共77所，其中迁到重庆的就有国立中央大学、私立复旦大学等31所。其次是伴随着抗战的进程，战区的许多学术文化机构及文化名人也纷纷内迁到重庆。到1943年上半年，在重庆的全国性文艺团体已有35个，聚集了全国绝大部分优秀文艺工作者。再次是战区的人们为躲避战乱，携家带口远赴重庆。据统计，到1938年6月，长江中下游来渝入户的人口达41.9万余人。

　　随着源源不断的战区移民的涌入，重庆的人口急剧增长。1946年重庆人口增加到124.5万人，为有史以来重庆人口的顶峰，其中移民人数达80万人以上。内迁移民主要是通过水路和陆路来到重庆，自抗战以来至1938年7月，单民生公司通过川江水道转运到重庆的就达16万人。由于水路运输的紧张，更多的移民是穿越大巴山，徒步来到重庆。

　　3.三线建设时期内迁移民

　　1964年至1980年的三线建设，是一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设。它遍及我国中西部地区13个省市自治区，横贯3个五年计划，地处西南的重庆，由于其特殊的地理位置和较强的工业基础，成为三线建设的重点地区。

　　根据1964年10月编制的《重庆地区三线建设规划》，以重庆为中心迁建、新建的项目达200多个。其中，计划从上海地区迁入122个，从广州、南京等地迁入20个，从东北地区迁入27个，从华北地区迁入43个。当时除了工厂外，还迁了许多研究所来重庆，如现在的重庆煤炭设计研究院、59所、62所、机械部第三设计院、中国科学技术情报所重庆分所等。重庆现在有影响的大企业、科研院所基本上都是那时奠定的基础。据统计，三线建设时期内迁移民主要有来自北京、上海、辽宁、广东等12个省市约50万人。

　　二、内迁移民文化对重庆文化发展的影响

　　源源不断的各地移民在内迁到重庆的同时还带来了各地的移民文化，在与重庆本地文化的不断融合中逐渐形成了新的重庆文化，并对今天重庆人的精神状态、性格品格和人文精神的形成产生了深远的影响。

　　1.清初“湖广填四川”运动中内迁移民文化对重庆文化发展的影响

　　清初“湖广填四川”运动中内迁移民文化对重庆文化发展的影响主要体现在增强了重庆地域文化的多样性和包容性。清代初年，刚进入重庆各地的移民文化还没有互相融为一体，也没有与本地文化融合，各地的移民文化的特色便十分鲜明。由于移民多采取同乡聚居的方式，乡籍的内聚力很大，“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”，各种方言都混杂在一起流行于重庆各地。清代前期，重庆各地民间的“打乡谈”成为时尚，正是多种移民文化进入又各为一体的一个最好体现。由于移民中以湖广籍为主，因而湖广文化很快便在重庆占据了主导地位。随着经济社会的发展，重庆各地移民为了共同的经济利益，接触开始增多。移民中的汉族、土家族、壮族、回族等定居重庆后，在语言、服饰、生活习惯等方面“互动”，与当地居民通婚，逐渐形成新的民族大家庭。内迁移民的大规模涌入，促进了重庆人口的繁衍和人种的优化，为近代重庆名人辈出奠定了基础。随着内迁移民与本地居民相互之间文化认同感的加深，移民文化与本地文化逐渐融合，形成统一的文化氛围，这种文化氛围也奠定了近现代重庆文化氛围的基础。

　　2.抗战时期内迁移民文化对重庆文化发展的影响

　　抗战时期，大批高等院校和学术文化结构的内迁，大批文人学者以及西上求学学生的到来，活跃了重庆的学术文化氛围，从整体上提升了重庆的文化视野。特别是“下江人”群体在重庆的确立，对重庆文化的现代化发展产生了深远影响。在内迁移民队伍中，人们最习惯于提到的是“下江人”，即从长江中下游诸省区迁来的移民。但事实上，抗战时期内迁重庆的“下江人”的范畴远远超越了长江中下游的地域范畴，而是笼统地指四川“本地人”以外的所有“外省人”。相对传统、落后的重庆“本地人”，“下江人”通常拥有优越的社会心态。由于“下江人”与“上海模式”的天然联系，以及“上海模式”所赋予的文化优越感，“下江人”开始和“工业化”、“现代化”直接划上等号，对于重庆“本地人”而言，“下江人”简直就是中国最现代的人群。抗战时期大量内迁的“下江人”群体急剧壮大，在与重庆“本地人”的文化冲突与融合中，“下江人”带来的与工业化、现代化等直接联系的生产、生活及思维方式，对于重庆“本地人”产生了很大的影响，也使得在东南沿海地区盛行的“上海模式”得以在重庆城市建设中迅速推广。“下江人”由此在很短的时间内获得重庆“本地人”的广泛认同，成为建设重庆的生力军和城市现代化的代表。“下江”文化也由此成了陪都重庆的重要文化景观：因“下江人”迁渝者日众，为适应移民的需要，“下江”馆子趁势崛起，苏(州)常(州)式的小馒头、汤包也都成为常见食物了。“下江”的一些饮食文化成为时尚，可见当时“下江”文化在重庆的流行。

　　3三线建设时期内迁移民文化对重庆文化发展的影响

　　三线建设时期内迁移民文化对重庆文化发展的影响主要体现在移民的艰苦创业精神对重庆人性格品格、人文精神的形成所产生的重大作用上。

　　三线建设时期各地内迁移民对重庆经济的发展起到了巨大的促进和推动作用，加快了重庆的城市化进程。当时流传着“精兵强将上三线”、“好人好马上三线”的说法，各地来的主要为优秀的熟练技工、科技人才和管理人员。他们带来了先进的技术和管理经验，加上重庆原有的科技管理人才，大大增强了重庆地区的科技实力。这批人才在艰苦复杂的大规模建设和生产过程中得到了很好的磨练，改革开放以后，他们在经济建设主战场中再次发挥了重要作用。此外，大量移民的涌入对重庆的城市文化和人们的精神状态也产生了巨大的影响。他们带来的吃苦耐劳、艰苦创业的移民精神对于重庆人热情好客、开放趋新、接纳五湖四海的宽广、包容性格品格的形成具有重大的作用。他们带来的移民文化与本地文化的有机融合，对于今天重庆人强悍刚毅、自强不息的人文精神的形成也产生了深远的影响。

　　三、对深入挖掘移民文化的几点建议

　　重庆历史上的移民文化博大精深，内容丰富。近年来，随着一大批相关研究成果的问世，推动着移民文化研究逐步走向深入。但是研究中也出现了一些亟待解决的问题，影响着研究的进一步深入。深入挖掘移民文化，有助于提升重庆文化品位，更好地为重庆经济建设服务。对深入挖掘移民文化提出以下几点建议：

　　1.重视对重庆各地会馆的保护和修缮。历史上内迁到重庆的外来移民在重庆各地修建了大量会馆，在历史的演进中，各地会馆陆续遭到破坏，保存下来的不过数十处，主要在各区县，如酉阳县龙潭镇江西会馆(万寿宫)、綦江县东溪镇广东会馆(南华宫)、潼南双江镇湖广会馆(禹王宫)等。重庆主城区鼎盛时形成了“八省会馆”格局，但只有广东公所、禹王宫(湖广会馆)、齐安公所(湖北齐安籍人士的会馆)三处留存至今，统称为湖广会馆。2003年，市政府决定对湖广会馆进行修复，现已成为一个集历史、文化、人文价值为一体的新旅游观光点。但各区县的会馆保护和修缮还需引起重视和加强力度。

　　2.重视对移民文化和民间艺术的弘扬和继承。重庆是一座移民城市，80%以上的重庆人都是明清湖广填四川的移民后裔，由于历次移民，重庆的民间艺术也集纳了各地不同的风味。移民文化和民间艺术内容丰富、形式多样，需要我们弘扬和继承。2006年9月29日到10月7日在湖广会馆举行了以“寻根问祖，弘扬移民文化；品味人生，体验复古风情”为主题的湖广会馆移民文化节，给市民奉献了一场传统祭祀、民歌歌会、婚俗典礼、渝绣表演、民间服饰展示、山城名小吃等带有浓郁巴渝特色的文化盛宴，集中展现了移民乐观和坚韧的精神面貌。

　　3.重视对移民文化的研究。移民文化拥有悠久历史、丰富内涵与重大现实意义，值得长期研究与关注。2006年9月29日，中国首个移民文化研究中心——“中国移民文化中心”在重庆湖广会馆挂牌成立。它的成立，填补了中国移民文化研究基地的空白。中心学术委员会、顾问委员会以及其他人员致力于探索中国移民文化的历史与发展，以传播移民精神，并积极开展与国外移民研究机构的交流活动。除了专业的移民文化研究机构外，高等院校、科研院所也需重视和加强对移民文化的研究。研究中亟待解决的几个问题是：一是应填补薄弱环节，加强对移民迁出地生存环境与移民在原乡生活状况的研究；二是应拓宽研究视野，扩大研究领域，改变重上层轻下层、重政治轻社会的研究倾向；三是应深入挖掘史料，关注移民运动细节，改变重宏观轻微观的研究倾向；四是应改变研究方法，强调多学科结合，提倡采用新的研究手段。

　　4.重视对移民文化的宣传。对移民文化的关注，仅仅靠举办一次移民文化节和几次研讨会，是远远不够的，而是要善于利用现代传媒的作用，尤其是电视的影响力，来宣传移民文化。2006年9月湖广会馆移民文化节上，有人提议以“湖广填四川”移民大运动为历史背景，拍摄移民题材和渝商题材的电视剧，利用电视传媒的影响，扩大湖广会馆及移民运动的影响。以此题材拍电视剧，有不少优势，但也存在剧本资金尚未成熟等实际困难。