重庆工商大学教授熊笃：

　　不能接受这种玩笑

　　熊笃具有很高的古典文学修养，桃李满天下。他说：我们不能接受这种玩笑，张某人在博客中留言说喜欢重庆，这和他的文章自相矛盾，外强中干，是一种诡辩。

　　“张某人对求精中学的理解，表明了猥琐的心理。他心里很想搞一些色情、下流的东西，所以老往这上面靠。”熊笃借用欧阳修的话，“坐者观经，卧者观小说，如厕者读宋词。在课堂里坐着的人，看经史子集。在床上半躺的，看小说，因为小说可以消遣。而上厕所的人却看宋词，因为宋词里边有男女爱情。不同的人，不同的场合，会想着不同的事。一位名记，不应在工作的时候老想着性。”

　　熊笃认为，“搞”是方言词汇，是没有固定对象的动词，不能片面理解为“搞男人搞女人”。“雄起”已被许多词典收入，是当代社会创造的一个很好的词汇。“雄起”、“雄风”意思相近，都是鼓励大家奋发向上、积极有为。

　　至于张某人对“求精中学”的表述，就更荒唐。1891年中国开埠之后，外国人陆续在重庆、青岛等城市创办了一批现代工厂、学校、医院等，其中包括“求精中学”，至今已有100多年历史。

　　熊笃认为，对于张的文章，依然要一分为二地看。他所说的噪音、重庆发卡族，甚至色情广告现象，重庆确实存在，但不是独有，也不是主流，我们并不否定。重庆是一个年轻的直辖市，和广州比较，确实比较落后。但10年间发生翻天覆地变化是铁的事实，张氏的言论可以鞭策我们前进。

　　西南大学历史地理研究所所长蓝勇：

　　开玩笑也应有度

　　这几天，蓝勇对张晓舟一事比较关注。他认为，张晓舟的文章带有很大个人情绪，不理性。在主流媒体上调侃，不严肃。“如果，他作了深入调查，有根有据地谈论重庆文化现象，比如重庆的雄性文化，甚至他说的阴性文化，只要有点道理，都是可以的。”

　　作为学者，蓝勇也经常和同事、朋友开玩笑。“你要把握一个度，私下里，茶馆里开开玩笑是可以的，但怎么能在主流媒体上开如此低俗的玩笑？”蓝勇认为，人与人之间和谐相处，开玩笑能拉近距离，减少尴尬，增加欢乐。但要切记，不能随便乱开玩笑。比如不能涉及对方隐私，不能取笑别人的身体缺陷。不要动不动就往“性”方面靠。另外，别人痛苦的时候，情绪不太稳定的时候，对自己不大熟悉的人，也不能开玩笑。

　　前天晚上22时36分，张晓舟再次在博客上留言，对《弄他！弄他！》一文作出解释：“张晓舟是在骂重庆吗？以幽默感著称的重庆人居然容不得别人一点幽默和调侃……太搞笑了吧！依我看，张晓舟其实是挺喜欢重庆的，否则也不会用这种好玩语气去写这座城市的，虽然有点调侃过度。”

　　按此解释，他是在和重庆开玩笑。重庆市民应该怎样对待这个玩笑？昨天，本报记者采访了三位专家。

　　全国政协委员、西南大学教授刘明华：

　　张晓舟戴着哈哈镜

　　昨下午，刘明华接受本报书面访谈，就“张文”发表看法：

　　任何一个城市和地区都有自己显示文化品格的语言，都有其存在的理由和认识价值，夸张放大某些语词妄加嘲笑，企图显示自己的优越感，只能使自己可笑。重庆人或其他人群大可不必“以牙还牙”，那会很傻很无趣。

　　张晓舟对重庆的解读本是篇很“搞笑”的东西。我读了感到不舒服，但不愤怒。因为我认为他不过是因为一叶障目而生气，想“搞一搞”他生气的方面。而一些重庆人很愤怒，认为他以偏概全，扭曲了重庆的美好形象。我又觉得，这也大可不必。

　　不过，还是有话要说。

　　重庆一直以内地小兄弟心态在努力学习开放发达地区。但有的还没学好，有的又过了头，如张记者在发达地区常见的广告轰炸和不良名片。重庆球迷的“干燥”虽正在润湿，但毕竟还“积习犹存”，印象难变……我想，张晓舟的批评未尝不是一剂清凉剂，下次看球，重庆球迷再冷静些，少些功利，少些痞气，多些玩赏，多些审美，多些文明。

　　张联想丰富，可惜不靠谱到匪夷所思。毫无疑问，他带着哈哈镜，潜意识表露出的低俗超出了他批评的某些民众……

　　重庆还不够完美。渝州难免有暧昧处，正如渝外之常有；重庆之阳光处，正如天地之多有。张下次来重庆，把时间安排充裕点，把心情“搞”好点，到大街小巷都走走，一定看到另一个充满阳光和柔美的重庆，而不是哈哈镜中的重庆。