马涤明

　　法新社21日报道说，巴黎市议会当日经过投票，决定授予达赖“荣誉市民”称号。向巴黎市议会提出这一议案的巴黎市长、左翼社会党人德拉诺埃21日表示，巴黎此举是为了表示对“西藏人民追求自由和捍卫基本权利的支持”。 (中国网4月22日)

　　法国某些政客的言论很滑稽——达赖竟成了“西藏人民追求自由和捍卫基本权利”的象征了，那么，达赖主张的究竟是怎样一种“自由”、他代表着谁的“基本权利”呢？

　　众所周知，在旧西藏，以达赖喇嘛为代表的西藏上层统治集团，在西藏实行封建农奴制——一种比欧洲中世纪农奴制还要残酷、黑暗的社会制度。在那种保护和维系农奴主政治与经济利益的神权与政权结合，即所谓政教合一的社会制度下，依照《十三法典》、《十六法典》的规定，人被按照血统贵贱、身份高低，规定为“上、中、下三等”，每等人又分“上、中、下三级”；共分为“三等九级”。农奴，实际上只有“人”的概念而没有一丝一毫作为“人”的权利：农奴主占有农奴的人身，把农奴当作自己的私有财产随意支配，可以买卖、转让、赠送、抵债和交换，并可随意在农奴身体上取下头颅、脑浆、人皮等作为供奉或祭祀品。至于惩罚“犯律”农奴时剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等等，则是农奴主天经地义的权力。据史料记载，那时每个农奴的价钱是60两藏银(约合4块银元)。可见，农奴在达赖和农奴主们的眼里就和畜生一样，甚至不如畜生；“人权”二字从何谈起呢？

　　最近，藏学研究专家徐醒生博士在翻阅有关文献资料时，找到两份令人触目惊心的达赖统治时期的档案：(一)“热格：本处需进行天女敬食佛事，需头颅四具、肠子十副、净血、污血、废墟土、寡妇经血、麻风病人血、各种肉、各种心、各种血、阴地之水、旋风土、向北生之荆棘、狗粪、人粪、屠夫之靴等物，务于20日送往次曲康。次曲康19日”。(二)“致热刀头目：为达赖喇嘛念经祝寿，下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠一副，头颅两颗，各种血，人皮一整张，望立即送来。束斯基稍夏帕空”。

　　事实胜于雄辩，在这些铁的事实面前，所谓“西藏人民自由与权利”不过是达赖集团与其支持者颠倒黑白、欺骗世人的谎言。或许，有些谎言“重复一千遍可以变成真理”，但是达赖们的谎言，即使重复几万遍也掩盖不了铁的事实，包括在西藏策动打砸抢烧的事实。

　　巴黎议会居然将达赖喇嘛授予“荣誉市民”称号，以表示对“西藏人民追求自由和捍卫基本权利的支持”；那么，巴黎的某些政客究竟以何为荣、他们眼里的“人权”又是什么权利呢？是不是在说，法国人的人权可以是《世界人权宣言》中规定的人权，而西藏人民就只配“享受”《十三法典》、《十六法典》中规定的“畜权”？其实，每一个清醒的人都应该看清那些支持达赖集团的国外势力，是打着“自由”与“人权”的幌子，而欲达到某些符合他们自身利益的目的。更有些西方政客，唯恐中国强盛，唯恐中国不乱，唯恐中国不分裂，于是找出了全世界都“赫赫有名”的、世界上最后的奴隶制社会的统治者达赖喇嘛一起同流合污，可谓是不择手段。

　　授予达赖喇嘛巴黎“荣誉市民”称号，是一场新的闹剧，除了会激起中国民众进一步的愤慨，给中法关系制造新的裂痕，并且更充分暴露出某些“人权卫士”的虚伪嘴脸之外，将不会达到任何目的。